Поздравления с праздниками

[Саша Е]

Господь .
Ты наш Отец.
Троица Святая .
Ты есть Природа всего сущего.
Ты создал человека , даровав ему Самого Себя .
Ты дал ему полноту .
Человек не устоял в Твоей полноте., но поверил искусителю , что его полнота не полная .Он поверил ,что Ты "обманываешь - скрываешь " от человека "познание добра и зла" и отпал от Тебя .Человек выпал из орбиты своей Природы , своего Естества .А Естеством человека был Ты , Господи.
И с тех пор , как бы человек не сожалел о содеянном , но не мог вернутся в Полноту Тебя . 
Человек Адам  умер , умер не биологически , но духовно .В нем умерли мы все и рождаемся в этот мир вне Жизни.
Господи , Ты дал этому миру Закон .Заповеди .Исполнение Закона оберегало этот мир от Хаоса и окончательной погибели .Закон не спасал нас от Смерти , Закон свидетельство нам  о том , что все мы мертвы  духовно .Мы на могли исполнить Твой Закон  , потому что Мораль не спасала нас от Смерти и Греха .Мораль свидетельствовала нам о том , что мы мертвы , потому что моральные Законы мы могли исполнить только внешне , но гнили мы Смертью из нутри наружу .
Господи , Ты пришел в этот мир в образе Человека , чтобы взять в Свои Могучие руки наши немощи , нашу духовную смерть и отдать Себя в руки Смерти , чтобы наша смерть в Тебе умерла .
Ты вновь соединил человечество с Собой в Иисусе Христе , и всякий верующий в Тебя , Сына Божьего , Пришедшего во плоти нас спасти , принимая Крещение во оставление грехов рождается Свыше и переходит от Смерти в Жизнь .
Господи , Ты в Духе Святом свидетельствуешь  нам , что нет иного Имени на земле , кроме Иисуса Христа , Которым мы можем обрести Жизнь в Тебе .
Верою в Тебя , Иисус Христос , мы возвращаемся в " сферу" Духа Святого .
В Тебе и Тобой мы исполняем Твой Закон .В Тебе и Тобой мы не можем не чтить Твоего Имени , нарушать Твой Святой день , мы не можем ни кому поклоняться кроме Тебя , мы не можем не чтить своих родителей и ближних , не можем и не хотим ( даже не думаем) творить дела разврата и плоти : блуд , обман , воровство , зависть ....не потому , что нам это запрещено или НЕЛЬЗЯ  , но потому что мы наполнены Твоей Полнотой и не имеем нужды творить беззаконие .Потому что Ты пребываешь в нас .
О! Если бы мы могли так смириться пред Тобой ,отвергнув наше Ветхое !
То все именно так и случилось бы !
И Ты был бы в нас  и мы в Тебе и ни в чем не имели бы нужды .И Ты Бы Сам в нас исполнил бы этот Закон Любви .
Троица Святая , Слава Тебе .
Господи ! Исполни нас такого Смирения , такой веры в Тебя Сын Божий , чтобы мы без остатка самих себя впустили бы Тебя в свое сердце , чтобы Ты Сам , нас ( пустых сосудов  )наполнил бы Своею Полнотой Жизни .

...
Господи , мы Дар Твой драгоценный - веру Православную зацемертировали в монолит Морали .Мы исказили в себе образ Твой , мы в себе Тебя низвергли в некое божество , которое требует себе поклонения ,которое  за следования правилам Морали якобы дает нам пряники , а за нарушения - кнута по хребту...
...божество , которое строго следит , чтобы мы не грешили  и мы боимся грешить - совершать внешние поступки под страхом наказания ....нет нет ....только не из Любви к Тебе
И мы забываем о том , что мы , не совершая таким образом внешних грехов не решаем проблемы греха .Природа наша остается неизменной - греховной и мы гнием из нутри наружу , а чтобы снаружи выглядеть прилично , мы делаем косметический ремонт нашей оболочки ( внешне исполняя все заповеди) .
Господи , мы забыли о том , что Ты есть не такое божество  , но Ты есть Жизнь !!! Ты есть Любовь .
Господи , Ты принес нам христианство не как  религию .Господи , ты принес нам Себя .А Ты есть Истина и Жизнь .Только в Тебе исцеление нашей природы ....."трансформация" из Ветхого в Новое .
Господи , Слава Тебе .
Даруй нам .....сподоби нас  всегда пребывать с Тобой и в Тебе ....потому что вне Тебя нет Жизни ...и вне Тебя тщетны все наши даже самые возвышенные попытки следовать образу Нравственности ....Вне Тебя все будет нечисто .

..

...

С Праздником Святой Троицы .

С Днем Рождения Святой Церкви Христовой , которая жива и действенна и вчера и сегодня и во веки веком

[мн.гр.Алексей]

Согласно завещанию Своего Сына перед крестной смертью, Матерь Божия жила на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие – в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, безсеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на только что созданную Церковь Христову (Деян. 12:1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году стала второй раз эмигранткой: удалилась в Ефес в Малой Азии, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде. По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита († 3 октября 96 г.) и Игнатия Богоносца († 20 декабря 107 г.), святитель Амвросий Медиоланский в творении "О девственницах" писал о Матери Божией:

«Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама».

По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать» (Никифор Каллист заимствовал свое описание у святителя Епифания Кипрского, († 12 мая 403 г.): Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. М., 1868, сентябрь).

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке. Успение Богоматери было в 15 году по Вознесении Господа, или в 48 году по Р.Х.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария вернулась в Иерусалим. Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним.

В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении.

Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, перенеся к тому месту, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу.

Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о чудесном восхищении каждого из них с дальнего места проповеди. Пресвятая Дева, прославила Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мiра.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея» – и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно» (стихира праздника на "Господи, воззвах"). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое» (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру.

Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения.

Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видели. Многие из них были поражены слепотой.

Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа.

Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения.

Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном родительском кладбище. Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе – в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом.

По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение – поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». (Этим было положено начало чину возношения панагии – обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне сохраняется в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мiра, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Итак, это не праздник смерти Девы Марии, а радостный праздник Ее Воскрешения. Христиане вообще не страшатся смерти, готовясь к ней как к встрече с Господом. Однако Богу угодно было не просто взять Ее душу в Царство Божие, но и избавить от истления Ее тело, в котором воплотился Сын Божий. Ее тело было не просто освящено, оно стало шире всех небес, всего Космоса, вместившее в себя Невместимого! И потому праздник Успения Богородицы назван еще Богородичной Пасхой.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мiр.


Пресвятая Богородица, спаси нас!

[Любовь]

С праздником Тайной вечери, вечери Любви, дорогая Серафимова семья! Сегодня я причащалась и у меня сегодня чудесный день, поделюсь с вами своей радостью.
Было Архиерейское служение с чином омовения ног. Перед причастием вышел батюшка на проповедь и через 3-4 мин я почувствовала очень приятное благоухание. Спросила Отца:это по его молитвам я почувствовала благоухание. Ответил "да" (через Вздох). Потом еще три раза во время проповеди появлялось и прекратилось. После проповеди ждем вынос Чаши с Дарами. Спросила молоденького диакона сколько Чаш будет на причастии, он ответил 3 или 4. И когда я с ним разговаривала тоже появилось благоухание. Вышел Архиерей с Чашей на амвон и еще батюшки с тремя Чашами в разные места храма. Спросила у Отца где мне причащаться у Архиерея, где много народа или у любого батюшки. Ответ - у Архиерея. Пошла к нему, пролезла поближе к Чаше, а из Чаши и вокруг такое благоухание, сильное, очень приятное. Причастилась. Время уже было около 12 часов. Мама дома одна, ей 84 года и когда меня долго нет она расстраивается и плачет. Прошу Отца всегда помогать ей, когда мне надо уходить на 3-4 часа. Спросила у Отца после причастия идти мне домой к маме или все-таки остаться на чин омовения ног. Ответ - остаться на чин. Осталась, поставила свечи и стала молиться о своих больных ногах. Начали болеть пятки, щиколотки, потом пальцы ног и все вокруг. Во время чтения молитв Архиереем стояло благоухание, но не такое сильное как из Чаши. И потом когда Архиерей с Благочинным выполняли некоторые действия по чину, тоже было благоухание.
После службы около храма звоню маме, а она плачет и спрашивает почему долго нет. Пришла домой, а она говорит:"ко мне постучали в дверь. Я открыла и пришли двое детей, одинакового роста и сказали, Любы нет, она ушла на какой-то вечер и они туда пойдут. И ушли". Спросила ее - ты во сне это видела? Она говорит - не знаю, я не поняла, но они стояли у двери и я с ними разговаривала, но не поняла на какой ты вечер ушла. Спрашиваю у Отца - мама видела сон? "да". Приходили ее отмоленные по правилу схимонахини Антонии абортированные дети? Ответ "Да". Отец, это ты их прислал маму успокоить? "Да". Дети говорили о Тайной Вечери? О Причастии? Ответ "да".
У мамы на Небе целый детский сад! И еще ранее, в 2008 году приходил последний отмоленный ребенок. Она спросила его = как ты нашел меня, да один? Он ответил, что пришел не один и мама услышала как этажом ниже смеются дети. Какое хорошее правило передала схимонахиня Антония!!! Ему цены нет! Всегда благодарю ее и поминаю на Родительских субботах.
Позже еще спросила у Отца: отмоленные дети причащаются на Небе? Ответ "да".

[Инна Кияткина]

Рождение Наследника Цесаревича Алексия

День счастливый незабвенный –
У Царя родился Сын,
Плод молитвы вдохновенной
Из Дивеевских глубин.

Пушки с крепости палили,
Бога славила земля,
Радость дружно подхватили
Всей Руси колокола.

Был он сказочно прекрасен,
Словно солнышко весной,
Голубые очи ясны,
Кудри светлые волной.

Мать горда своим ребенком,
Ей любви не удержать.
Через тонкие пеленки -
Счастье Сына целовать.

Не насмотрится Царица
На любимое Дитя.
Скоро радость омрачится
Грозной вестью навсегда.

Обречен Наследник Трона
Муки страшные терпеть,
Вместо Царственной Короны
На главе носить Венец.

/Буланчикова Татьяна/

[Алла Юр.]

.

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Иконы Божией Матери
"ВОСКРЕШАЮЩАЯ РУСЬ"!

Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излучение, / подаеши нам простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесных и душевных немощей избавление / и радость неизреченную. / Мы чтим святое Твое изображение, / во стране Российстей обретенное, / и поклоняемся Тебе, Мати Божия, / и просим предстательства Твоего и заступления / и воздаем Тебе, Надеждо наше и Упование, / честь и поклонение.

Дева днесь стоитъ на воздусе / въ одеяніи ослепительныя чистоты, / осеняемая Святою Троицею, / съ Ангелы, святыми и девами, / на Русъ всечестный Свой Покровъ возлагаетъ, / храмы, монастыри и всю землю Русскую очищаетъ / и златыя кресты покаянія намъ посылаетъ / во спасеніе душъ нашихъ / и въ воскресеніе Руси Святыя, Православныя и Самодержавныя.

[Инна Кияткина]

Сегодня день памяти св. блгв. князя Георгия Всеволодовича. Родной дядя Александра Невского, основатель Нижнего Новгорода. Его мощи почивают в Успенском соборе г. Владимира. Отличался воинской доблестью и благочестием. Погиб мученически в бою, ему была отсечена голова и преподнесена в дар хану Батыю. (По преданию Батый как победитель объехал с ней поле боя).
Но вот именно ЧУДО прирастания честной Главы, после смерти тела святого князя, очень знаменательно для России, обезглавленной в 1918 году. Оно прообразует нам ПРИРАЩЕНИЕ ГЛАВЫ к телу России, причем и следа отсечения на шее НЕ ОСТАНЕТСЯ.
Царства Российскаго защитниче, великий княже Георгие, моли Бога о нас!

[мн.гр.Алексей]

Россия отказывается от иностранной валюты.
Поздравляем!

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Благовещения Пресвятой Богородице!

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Tzanfournaris_Emmanuel_-_The_Annunciation_-_Google_Art_Project.jpeg

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых,/ благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти́:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

[valerii]

С праздником! Всех,поздравляю!

[Инна Кияткина]

С Праздником! Пресвятая Богородице, спаси нас.

[о.Николай]

С Праздником!!!

[Татьяна_Николаевна]

Пресвятая Богородица, спаси нас!!!

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Входа Господня во Иерусалим!
С Вербным Воскресеньем!

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Вход2.jpg

На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.

[Татьяна_Николаевна]

С праздником Господним!

[valerii]

С Праздником Входа Господня во Иерусалим!
С Вербным Воскресеньем!

О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

На престо́ле на Небеси́,/ на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же,/ А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние/ прия́л еси́ зову́щих Ти:// благослове́н еси́, гряды́й Ада́ма воззва́ти.

[Инна Кияткина]

...
И Ты, Всеблагой, Свете тихий вечерний,
Ты грядешь посреди обманувшейся черни,
Преклоняя свой горестный взор,
Ты вступаешь на кротком осляти
В роковые врата — на позор,
На пропятье!

(Иван Бунин — Вход в Иерусалим, 1922 г.)

Слава Богу за всё.
С Праздником, дорогие отцы, братья и сестры.

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Воскресения Христова,
со Светлой Пасхой Христовой!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Воскресе́ние Твое́ Христе́ Спа́се, / А́нгели пою́т на Небесе́х, /
и нас на земли́ сподо́би / чи́стым се́рдцем / Тебе́ сла́вити.

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, //
и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

Воскресение.jpg

Предвари́вшыя у́тро я́же о Мари́и / и обре́тшыя ка́мень отвале́н от гро́ба, / слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго, / с ме́ртвыми что и́щете я́ко челове́ка; / ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те, и ми́ру пропове́дите, / я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть: // я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.

А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся: / и Твои́м апо́столом мир да́руяй, // па́дшим подая́й воскресе́ние.

А́нгел вопия́ше Благода́тней: / Чи́стая Де́во, ра́дуйся, / и па́ки реку́, ра́дуйся: / Твой Сын воскре́се / тридне́вен от гро́ба, / и ме́ртвыя воздви́гнувый, // лю́дие весели́теся.
Свети́ся, свети́ся но́вый Иерусали́ме: / сла́ва бо Госпо́дня на Тебе́ возсия́. / Лику́й ны́не, и весели́ся Сио́не. / Ты же Чи́стая красу́йся Богоро́дице, // о воста́нии рождества́ Твоего́.

[смир. Алексий]

Почему в воскресение из мертвых никто не верил?

...Сократ сделал невероятно сложное, и в то же время простое умозаключение, которое просто не умещается в сознании. Он сказал: «Люди – смертны. Сократ – человек. Значит, Сократ – смертен». Как все просто! Но попробуйте только вместо имени Сократа поставить свое имя. Люди – смертны. N – человек. Значит, N – смертен. Не может быть! Нет! Это сложно, даже невозможно представить! Это простая формула приходит к человеку как великое, страшное открытие. Приходит, но не входит в него, не вмещается. Невозможно человеку понять, осознать, в глубине души поверить в свою смертность. На земле сотни, тысячи религий, и все они говорят о жизни после смерти. Все они сосредоточены на том, что будет. Все утверждают, что с земной жизнью не приходит еще конец.

И все эти религии обещают, конечно, жизнь загробную – когда душа от человека отойдет. И в Вавилоне, который стал символом отступнической религии, люди уповали на то, что их ждет какая-то жизнь после смерти. Ассирийцы представляли себе жизнь после смерти как бесконечную череду победоносных войн. И китайцы, и индейцы – все представляли себе какую-то спецефическую жизнь после смерти. Во всех этих религиях, конечно, много вымысла, человеческих фантазий, сказок. И все-таки понятие о жизни после смерти они усвоили твердо.

Даже в атеизме науку обязали бороться со смертью. И Сократ, которого обвинили в атеизме, выпивая чашу с цикутой жалел тех людей, которые остаются в этом несовершенном мире, жалел тех, кому еще предстоит страдать – ведь он отправлялся в мир иной. И Франциск Ассизский, посвятивший свою жизнь пламенной проповеди Евангелия, когда умирал от холода, голода, лежал на холодном каменном полу, со слезами радости говорил: «Приветствую тебя, сестра моя, смерть».

Но вот что интересно: ветхозаветняя религия, то есть первые две трети Библии - это, наверное, единственная религия, которая не обещает жизни после смерти. В этом и была одна из причин притягательности для иудеев языческих культов - они все предлагали, за некоторую плату или обрядовые манипуляции, продолжение жизни после смерти.

Но почему же, если Ветхий Завет является богодухновенным, в нем ничего не сказано о жизни после смерти? Разве не это - главное в религии? Разве не за этим люди в первую очередь приходят к Богу? Почему же ни один из пророков - Божиих пророков - не написал ничего внятного о жизни после смерти? Ведь об этом говорили даже язычники...

Да потому что Бог задумал нечто большее и лучшее для человека - воскресение в обновленном теле и жизнь вечную. Такого язычники не обещали, это не приходило на ум философам. И даже пророкам не было открыто - а то, что было открыто, было еще и хорошо сокрыто. И сказать об этом мог только Сын Божий - и сказать не столько Своими словами, сколько Своей смертью и воскресением. Только воскреснув из мертвых Иисус Христос, Сын Божий, заявил официально о победе над смертью и о воскресении в теле - том великом даре Божием, который не приходил на ум язычникам. Иисус Христос явил этот дар - воскрешения во плоти. И все мертвые однажды, уже скоро воскреснут - одни к жизни вечной, другие на Суд.

/Жиганков Олег/

[valerii]

Всех! С ПРАЗДНИКОМ! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

[Роман Н.]

Воистину Воскрес! Сейчас как никогда всегда актуальное Пасхальное перемирие!

[Екатерина]

Всех с Величайшим Праздником!!! Христос Воскрес!

[о.Николай]

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!!! ВСЕХ с ПРАЗДНИКОМ!!!

[Татьяна_Николаевна]

Христос Воскресе, воистину Воскресе Христос!!!
До какого абсурда дожили. Православные дубасят друг друга ( на потеху врагу.

[Инна Кияткина]

Воистину Воскресе Христос!